荧光闪烁的屏幕上，一尊庞大的佛像坐在中央，近乎静止的画面分辨率不算太高，只有720p，码率还低得一批。因为宁哲的手机是台他连牌子都想不起来的便宜货，甚至连啥时候买的都忘了。
宁哲的物欲不高，对待生活用品的态度是够用就行，2000万刀一套的定制西装和5块钱一件的t恤他都能穿。
“出去之后得买点专业的设备才行。”宁哲盯着微光闪烁的画面，心中自语。
他在材料里看到过，地方州府培养出来的，专门处理没有升格者愿意处理的诡异事件的死士们，有时会使用无人机、机器狗之类的设备来探索未知区域，宁哲觉得自己也有必要搞一个。
以前是用不到，但现在不是了。
比如现在在瓒琚镇里，如果手上有一台搭载了专业级摄像设备的无人机的话，自己之前的布置就会省事很多。
为什么呢？
这涉及到一个概念——观测者。
1、已知瓒琚镇内的石像存在‘生’和‘死’两种状态，未被观测的时候是‘生’，被观测时则是‘死’，这是笼罩瓒琚镇的规则之一。
2、已知石像的生死判定不会将同为石像的彼此视为‘观测者’。
综合以上两点，整条逻辑链便走向了一个有趣的问题：
——谁，或者什么，会被判定为观测者？
被人用眼睛看着算是在被观测，被特让的感官视野笼罩也算是在被观测，但被同为石像的彼此看见却又不算是被观测了，石像与人与鬼有什么不同？
一台打开了录像功能的手机靠在墙边，这台完全断网且无人操控的，自动运行程序的电子器械，也会被视为观测者吗？
3、又已知身为活人的夏语冰在‘以为江寒还活着’的情况下，收到了江寒发来的短信，听到了江寒的声音，她观测到了活着的江寒。
4、但在被自己提醒，意识到江寒可能已经死去之后，夏语冰便无法再观测到活着的江寒了，她能看到的只有一具被石雕的手臂刺穿腹腔的尸体，与宁哲和小柯看到的一样。
透过夏语冰身上的异常现象，宁哲可以很轻易地得出一个猜想：
——瓒琚镇所在的世界，是变化的、波动的、不确定的，人在这里看到什么，取决于自己脑海中的认知是什么。夏语冰没意识到江寒已经死了，于是她观测到了活着的江寒。
某种意义上这座荒废已久的无人小镇中弥漫着的诡异事件更像是一滩不定形
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