千里镜中，遂宁城上飘的旗号不仅有白莲教制式的「白莲圣旗」，还有一面「兴汉灭满」大旗。
单从个人三观和情感而言，赵安对後者还是充满敬意的，这也是为何一方面利用白莲教替他清除反动的清据势力；另一方面对白莲教被俘人员并没有斩尽杀绝，而是给予优待的原因。
其实白莲教起义在赵安眼里与太平天国反清运动、辛亥革命并没有区别，都是处於绝境中的汉人对满洲殖民统治者发出的地表最强呐喊声。
当地主士绅和读书人甘愿臣服於异族统治并帮助异族镇压同胞时，无权无势无资金的普通人想要有效反抗的唯一办法就是结社。
白莲教本质就并非宗教，而是一种民间结社，一种互帮互助彼此愿意为彼此挺身而出的社会化组织。
当然，这种结社组织很容易被地方豪强、投机分子、地痞流氓以及神棍利用。
但绝大数成员其实都是单纯的。
所以，赵安一方面优待白莲教的底层教徒，另一方面对於领导层则进行甄别性质的打击。
谁在造反前本就是鱼肉一方的豪强，谁又是一心为贫民说话的「带头大哥」，谁又是土匪强盗出身...
不同的出身，以及参加白莲教後的所做所为，都是甄别的参考条件。
李三花能被三抓三放，便是因为这个货郎出身的元帅并非大奸大恶之人，虽然也带着手下教众干过一些抢劫百姓的勾当，但那是因为军中实在无粮，搁赵安也会这麽做，纯粹是没办法的办法。
不抢，就饿死！
人都要死了，还谈什麽春秋大梦。
奸淫掳掠这一块李三花倒不曾干过，对手下人也管很严，这才获优待。
遂宁城中的宋瞎子就不在优待名单中了，这家伙参加白莲教之前是个犯了人命案待刑部秋决的死刑犯，若不是白莲教把他放出来早就叫砍了头。
参加白莲教并混出名堂後，宋瞎子本性暴露无遗，所过之处大媳妇小姑娘的被祸害不少。
「三花，」
赵安放下千里镜叫了一声。
「在，在。」
被铁拳教育完全脱胎换骨的李三花赶紧凑上前来，「中堂有何吩咐？」
赵安指了指遂宁城：「城里宋瞎子有多少人？」
李三花想了想，很肯定道：「回中堂话，宋瞎子手里约摸还有四五千人，不过能打的最多千把人，其余都是宋瞎子抓的老百姓凑数的。」
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