一看司马遹有点懂了，武帝也就不讲了，“你师傅的学问是极好的，不然朕也不会同意让他来做你的师傅，但有一点，你要注意，朕以前虽然没有跟你说过，但你想必也了解了，朕以后是想让你来坐这朕这个位子的！”
这时，武帝没有用平常的称呼，而是直接用了“朕”，代表着他是以皇帝的身份来说这句话，确实，以前武帝虽说做了各种各样的暗示，但从来没有宣之于口，这时突然把话挑明了，怎么会让司马遹不感到惊讶。
不顾司马遹一脸震惊的样子，武帝继续说道，“做为大晋的未来继承人，你自己心里要有一杆秤，你自己做什么想什么都要自己的衡量方法，你要把自己放在上位者的角度来思考，不要听你师傅说什么就是什么，自己要有自己的主见，就比如这次，刘寔给你启蒙的孝经，里面的经义是好的，有一部份是适合用来治国的，比如对天子，卿大夫，士及庶人的五等孝里面都描述的极尽详细，对于治理天下也是极有用处的，但这诸候章就不能用了！如果按照诸候章里描述的，只顾自己的荣华富贵，把国家利益放在后面，天下诸候人人效仿，不就天下大乱了吗？”
司马遹听着武帝的讲解，心里的疑惑也是明白了，在封建社会，只有适合治国的经学文章才会得到统治者的追捧，才能盛行其世，才能流传天下，君不见春秋时有“百家争鸣”，到现在还能有几家留传下来。
武帝可能是讲到了兴头上，“孝经在春秋战国时是大行其道，这是为什三么，就是因为天下诸候支持它，所以它才能兴盛于天下，到了汉朝的武帝时，这刘彻就比较聪明了，重用当时的大儒董仲舒，提出了“三纲五常”论来维护他的统治，知道什么是“纲五常”吧！”
看着司马遹摇摇头，武帝接着讲下去，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”此为三纲，还有“仁，义，礼，智，信”此为五常，你可以不用懂这具体是什么意思，但你要知道这是为了皇帝治理天下制定的，当然，这也是合乎社会礼仪的标准！不然，没人会信奉它”
司马遹想到，这什么三纲五常以前在电视剧里经常见到，那时没什么感觉，现在想来都是有利于当权者的统治的，肯定会受到社会潮流的赞同啊！
顿了一顿，武帝接着道，“扯远了，沙门，咱们接着讲孝经，因为孝经的流传天下，早已深入人心，由孝之一字把“家”延伸为了“家族”，同族之间有了困难互相帮助，在普通百姓的范围内当然是好的，出了事情为官府节省人力物力，但直到前汉时，经常有退隐田园的大
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