崇祯三十四年，胎息六层的徐光启九十有九，寿元将尽。
他於万历年间进士及第，四十岁受洗入天主教，教名保禄。
前半生师从利玛窦，研习西方天文、历法、数学，平生不善权谋，亦无心政治沉浮。
只愿求精责实，深耕所长。
直到崇祯二年，当今陛下悟得仙法。
徐光启是最早受仙缘恩典的一批人，亦是同辈修士中最早勘定道途的：
【农】道。
徐光启毕生精研农学，着有《农政全书》、《甘薯疏》、《农遗杂疏》、《农书草稿》、《泰西水法》等诸多典籍。
以仙家术法增益农耕生产力，於他而言顺理成章。
然而，真正踏上修行後，徐光启发觉：
凡俗农耕难题，只需修成几门小术，便可令良田亩产万斤，消解困扰世间千万年的饥饿问题。
日患得解，新难初生。
成为修士的徐光启依然需要耕种劳作，只是耕种之物由寻常五谷草木，变为灵植与灵禽培育。
灵植者，天地灵气所滋养草木也，可自发吸纳寰宇灵气，潜移默化蜕变形质药性。
修士食之，增益修为、滋养灵窍，具凡草所无之玄妙功效。
灵禽本质上属於人造妖物，令自然禽兽吸纳灵气、蜕变血肉筋骨可成，驯养之难，更胜灵植。
起初，徐光启以为驯养灵禽可借灵石，试验後却发现此路不通。
灵力不与灵气等同。
灵石释放的灵力会直接化为四大基本力一引力、电磁力、强力、弱力，而不是可供吸纳的灵气。
故灵石不能用於培育灵禽。
时至今日，徐光启唯一成功实践的培育之法，只有崇祯四年仙帝在北海的指导：
用灵米持续饲喂待驯禽兽。
灵米珍稀，寻常胎息修士年俸不过二十余两。
纵使耗费巨大，徐光启依旧甘之如饴。
因为这是他毕生所爱，毕生所长。
岁月流转。
崇祯二十年，徐光启倏然惊觉自己已然八十余岁，修为却仅止步於胎息三层。
毕生【农】道事业、未尽研究，恐难了结。
深陷绝望之际，韩爌寻到徐光启，向他透露与金陵高层的部分计划：
倾尽力量，扶侯方域登临释尊之位。
此计一旦功成，释尊诞生的【命数】将惠及所有参与布局
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