是赞普的堂弟论恐热，奉赞普之命，特来迎接公主。” 他腰间的金带钩上，镶嵌的绿松石与玉螺耳坠上的出自同一片矿脉。
论恐热的马队里，有个穿唐式襦裙的女子格外显眼。她捧着个锦盒，见了玉螺便屈膝行礼：“小女是去年和亲入吐蕃的唐朝宗室女，听闻公主带了长安新样的织锦，特来求块样子。” 锦盒打开，里面竟是半匹南诏的点苍山锦，上面用金线补绣了长安的牡丹。
当晚宿在吐蕃驿站，玉螺发现帐篷的毡毯里混着汉地的棉线。论恐热笑着解释：“这是赞普让敦煌的织工做的，说要让南诏、唐朝、吐蕃的手艺织在一起。” 火塘边，秦医官正和吐蕃医师用手势交流，他们面前的羊皮纸上，画着融合了汉地经络与吐蕃放血疗法的图谱。
抵达逻些城时，正值吐蕃的雪顿节。玉螺站在布达拉宫的石阶下，看着吐蕃百姓向佛像敬献哈达，那些哈达的边缘竟绣着南诏的蝴蝶纹。赞普赤松德赞穿着镶金边的藏袍，见了玉螺便张开双臂：“我妹妹常说，南诏的公主比雪山的莲花还美。” 他的王冠上，镶嵌的红宝石来自南诏的宝山。
宴席上，个穿唐式袈裟的僧人引起了玉螺的注意。他用流利的南诏话讲解着《金刚经》，手指在贝叶经上划过的轨迹，竟带着汉地书法的笔意。“小僧法号昙旷，从敦煌来。” 僧人双手合十，“去年在莫高窟，见画师们将南诏的《南诏图传》绘入壁画，特来南诏求取原图。”
昙旷的行囊里，装着卷刚完成的经卷。玉螺展开一看，经文中的梵文旁，既注着汉文释义，又标着吐蕃的注音。“这是给那些既懂汉地经义，又通吐蕃语言的僧人看的。” 昙旷指着经卷末尾的彩绘，“你看这飞天，既有唐朝的丰腴，又有南诏的灵动，还有吐蕃的庄严。”
赞普忽然拍了拍手，殿外走进来一队舞姬。她们跳的是南诏的《狮子舞》，却用吐蕃的长鼓伴奏，舞姬的发间插着唐式的金步摇。“公主觉得如何？” 赤松德赞端起酒杯，杯沿的鎏金花纹里，藏着个小小的 “和” 字，“我打算派使者去长安，求些新的乐谱，让我们的乐师也学学《霓裳羽衣曲》。”
玉螺想起行囊里的那半匹点苍山锦，忙让阿蛮取来：“这上面的孔雀衔枝纹，是我们南诏织工新创的样式，既用了唐朝的提花技术，又有吐蕃的配色。” 她指尖划过锦缎，“赞普若不嫌弃，便请赐给贵国的织工做样。”
深夜，昙旷悄悄来找玉螺。他从怀中取出幅地图，上面用朱砂标出了从吐蕃到南诏再到唐朝的路线：“公主
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