这个时代的士子，哪个不是谦恭自持，曼声铿锵，这货的画风也太清奇了吧？
等他们反应过来，祢衡已经把他们从头到尾地数落了一圈，潇洒走人了。
那几个太学学子气不过，自然要上门找回场子。
这场子一找，先前被祢衡地图炮轰中的“拍驴也不及之辈”也加入队伍，一齐征讨祢衡。
祢衡以一敌十，口舌如簧，地图炮轰轰轰大开，不断有围观的士子躺着中枪，愤而参战。
因而，当崔颂回到原处的时候，见到的就是被几十人围在中间，宛若前呼后拥帝王出行一般的祢衡。
只是这位“帝王”身边围着的不是拥趸，而是一大帮起义军。
不知在辩什么，有人提到了黄巾贼，说贼头大行巫术，妖言惑众，祢衡既然这么牛逼哄哄，咋不去外面讨伐黄巾贼，用一张嘴把人说死？
祢衡从八种角度论述这段言论的“可笑、可怜、可悲”，把人怼回去后，对于黄巾军头目“行妖术”的说法，他十分不屑：“百戏者的诈唬之术罢了，何值一提？”不过是表演杂技的小丑，你们竟然还说得有模有样的，这是要上天啊？
崔颂帮祢衡补全了潜台词，默默给他点了个赞。在他看来，什么张角左慈于吉张鲁，都是古代的魔术师与布道者，障眼法与忽悠术玩得溜溜的。在对这些人的看法上，他倒与祢衡算是同一战线。
士子中其实也不乏对巫道方术不屑一顾的，可既然这话是祢衡所说，他们怎么也不能附和，只能站在反方的角度拿实例挑他的刺。
“黄巾贼子踏火道而不伤，饮符水而治百病，莫非在你看来也是诈唬之术？”你说这些是不值一提的骗术与杂技，你倒是踩个火，治个病给我看看啊？
祢衡回了一个关爱智障的眼神：“即是诈唬，不诈如何能唬？”既然是骗术，当然不可能真的踩火治病，明显耍了小手段，你是不是傻？
那个士子表示呵呵，这只是你的一面之词罢了。
祢衡正要再驳，忽的扫见崔颂，顿时话锋一转。
“何公之徒见多识广，学富五车，想来对此事定有答案。”
说罢，视线直勾勾地锁定人群外的崔颂。
被从天而降的卫星射线轰了个对穿的崔颂：……我有一句粗话不知当讲不当讲。
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