功法的重中之重。”
沧澜子颔首点头。
他在创造《万化天书》时，也有这方面考量。
务必确保自身不被各种妖兽的兽性侵染，要确保自己的本相不失。
他历经无数岁月，见过许多变化妖兽的修士，因长时间维系兽体，最终无法再变回人形。
这也是胎化易形术修行时，第一注意的事项。
“许多修士研习‘胎化易形’，都是从金丹开始。因为大道金丹蕴含不朽本性，可维系本我不失，也更容易修行。
“如果在筑基境或者更早前的炼气期，就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”
衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术，是因为他们精通阴神之法，无惧迷失本我。
但《万化天书》/《八九玄功》要在炼气一开始，就设法固定本我神识，难度堪比登天。
衡华对八九玄功的第一阶段考虑许久。
起初选择“固神安灵咒”，一个古籍流传的地级道法，但效果并不高，走火入魔的几率很大。
直到天璇子发表“圣人论”，一下子打开伏衡华的思路。
同时，沧澜子的万化天书中，也有“圣人变”。
“我是打算以‘圣人变’作为原点基石，划出九条进化路线，行九九八十一化。而你是让圣人变一化为九，随每一层功法进步而进步。换言之，法力修行，真身打磨，全是依靠圣人变。其他七十二变，仅仅是附带。难怪，你要称作八九变化之术。”
劫仙稍作思忖，觉得《八九玄功》在修行上会更为便捷，也更适合传承。
至于万化天书，如伏衡华创造的《造化会元功》，都是只考虑自身，为他们量身定做。
伏衡华在筑基期散功重修，神识强横，可以不在乎炼气阶段的心猿虚弱和反噬。
沧澜子有劫仙道行，圣人之道已有小成。就算以圣人之道为基石，演化九九八十一变，根基也足够扎实。
但换一个凡人来，《万化天书》就是绝路，唯有《八九玄功》可修。
“以你这个为核心吧！回头，咱们再拉一群人，为仙道创造一篇全新的变化天书。”
沧澜子兴致勃勃道：“小颜打算创造天演木，收集天下木种。回头，我们再弄一座灵兽园。以研究解读妖兽的灵力路线。”
菩提无语：“云海的道友们分成两组，继续研究？”
“没错，我同时进行两
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