土著对待，殖民者不跟你分家，才是怪事。
其二：政教之施尤深，仁恕之泽愈厚。滇南可为永附，海疆岂生贰心？
黔国公府镇滇南，其地瘴疠蔽天，苗彝杂处，较之海外尤艰。然朝廷设土司以顺俗情，置屯田而安生业；广建社学以导诗书，频免赋税而复民力。历二百余载，六诏遗民皆诵孔孟，三宣子弟尽习衣冠。
今吕宋、旧港、金池诸督府，驰道通而文报速，官厂立而匠作兴，更开惠民药局以疗疾疫，设育儿官所以抚孤幼。
从文化上来说，中原有着丰富的王化经验。
从夏商周起，至大明，对四夷的王化从未停止过，相比较海外总督府，云南当年的条件更差，交通不便，烟瘴之地，苗、彝动辄千年，比现在海外开拓难度高了不止数倍。
但今天，六诏遗民皆诵孔孟，三宣子弟尽习衣冠。
黔国公府想脱离大明，云南人第一个不答应，只会觉得黔国公府疯了。
大明对海外总督府的扶持，绝非口惠而不实，是完全参详了王化云南的历程，制定的种种政策，如果海疆生了二心，那大明完全有充足的理由去吊民伐罪。
其三：血脉相连，诸藩命脉悬系天朝。
吕宋万顷铜山，非天朝工坊熔铸，则顽石何异？大铁岭卫之矿，非神州巨舶转运，则积野徒成丘墟；至若金池莽原，欲辟沃野千畴，其犁锄必仰腹地之锻；譬若婴孩赖慈母，枝叶附乔木。
离根本则生机立绝，此乃造化所定，非人力可移。
第三方面的差别，则是大明对海外总督府的羁縻，在经济上更加稳定，总督府的产业，都是长在大明产业的基础上。
大铁岭卫那些个铁矿，除了大明能吃得下，没人能吃得下，大明不吃，这些铜铁料，和顽石没什么区别，枝丫离开了根本，生机断绝，这是自然之理，大明的海外总督府，绝没有自杀的道理。
这三方面有差别，不代表大明可以高枕无忧，礼部提出防微杜渐六法，来减少海外总督府的离心力。
一曰：设巡检，察吏治而通详民情；二曰：兴文教，庠序之教化夷为夏；
三曰：专市舶，定贸易之定策互惠；四曰：行更戍，军兵三年轮替更戍；
五曰：封宗室，择贤王镇抚固藩屏；六曰：严贪墨，凡朘剥过甚者不宥。
礼部对海外总督府的期许是‘车书共道，夷夏同风’，如果能做到这种地步，则：金瓯之外，永无离心之土；日月所照，皆是效顺
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