“了欲，好僧名，古人黄宗羲说过：‘少欲则身轻’，去掉欲望，就能还复本真，快乐大喜，极乐无边。倒是大师你，对于欲望，丝毫不节制，倒是让我看得一惊一乍，险些觉得你是一个假和尚。”丁耒道。
“鱼我所欲也，欲我所欲也。鱼与欲音节相通，而鱼是自由任逍遥的象征，游曳天地，复归自然，更有鲲鹏扶摇千万里，随道奔行，本就是自由为尊。可见而知，欲字并不是一个充满劣根的字节，而是与我佛有关，我佛门除了佛祖无情无怒，更有欲界大天魔，欲念纷呈，自在闲散，你觉得克己复礼重要，还是自由自在重要？”僧人道。
这是一番哲理性的思辨，自由，本就是随性天地，随行自然，丁耒过去是一个遵从道德的人，从来不会逾矩而行，而现在听闻了僧人所言，似乎见到又一番人生，这样的人生，不苟且，不做作，不肃穆，反倒潇洒自如，天地任我而行径，大道任我而同音。
丁耒想了想，说出了《坐忘功》里的哲理：“相传有这样一则故事，一老一小两个和尚渡河，在河边遇到一位少女对河踌躇，老和尚遂发善心，背姑娘到了对岸，然后放下，继续前行。走了一会儿小和尚说：‘佛门不近女色，师傅怎可身背少女呢？’老和尚听后笑答：‘我都放下了，你怎么还背着呢？’
老和尚不愧得道高僧，虽身背少女，但心无旁骛，而放不下的倒是没背姑娘的小沙弥。长老的言行使人深思。放下，不单单指行为上的放下，更多的是指心灵上的放下。人生在世有多少牵挂、多少得意、多少烦恼、多少失误、多少成功、多少曲折。如果能象老和尚那样‘放得下’该会怎么样？”
“看来大师正如故事里的老和尚，身在红尘，心在佛门彼岸，大道在胸，此番心境确实令人佩服！”
大耳僧人耳朵微微一张，眉毛抬起，惊讶之色传来：“想不到你还通晓不少哲理，看来我真的是没有看错人，你这样的心性认识，注定能够成长为一代大侠，不说跟可以匹敌国家的延师相比，但至少做到无愧于心，守护该守护的人便可了。”
“好一个守护该守护的人。”丁耒十分佩服，这句话深得他心，他以往就想守护洛莺，伴随着她成长，变老，甚至一辈子，一生，都为她遮风挡雨，排遣忧虑，快乐开心。想到这里，不由叹息道：“可惜，我终究还是弱小，成长对我来说，实在太远，太高，太阔，太难以捕捉，夏朝军队害我家破人亡，我如今医术不能医人，儒学不能易心，武功却可以改变命运，这就是我这一直想要强大
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