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第八百五十二章 血海(求订阅)

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变。

通天不由回忆起来赤水道人诞生的源头之一,那位古老的地祇。

对于这位地祇,当时的玉宸受限于自身道行,看的并不是非常分明,还是赤烛子告诉他那位古神吞噬了地母死血,被血海邪神夺取位格、身份。

但现在看来,未必是血海邪神夺去了那位地祇的位格,而是那位地祇被邪神斩了一刀。

道中蕴含的灵性和生命力,融入地祇体内之后,孕育出了一尊新的神祇。

这等已经是近乎于造化神祇的手段,无声昭示着血海邪神在生命和灵性道路上的成就。

而这生命和灵性,则正好同通天的终末法理相生相克。

天地之间的灵性之道,很大程度上是源自于太上道祖的自我牺牲,是其将自身灵性散入天地,才大大扩张了后天生灵的位格。

而这一项影响一切后天生灵的强大权柄,便是道德。

所谓道德,便是为道之德,在天道为遁去的一,不变之变,也是一切变数的集合体,在人道为教化苍生之道,是众生灵性的在外具象。

简而言之,道德天尊指代的便是执掌天地之间,一切变数和变化,是至高的观测者,教化一切后天生灵的至上之神。

看上去,这同通天,或者说玉宸的道果重合率很高,实际上二者走的道路完全不同。一者是道路的根本,一者是道路的表象,相互之间深入程度不同。

说的更明白一点,玉宸道路带来的变化,可以视作是太上道果的影响,同样,血海邪神手中利刃演化出的灵性,也必然受到太上道祖力量的影响。

因此,道德天尊,才会在各道之中,都拥有极高的位格,在仙道之中,其有太上名号,在神道中又尊为道皇,人道内则是被称为人教教主。

甚至,到现在还有不少人,为太上道祖,到底算是仙道的道德天尊,还是神道的道皇而争论。

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