学家。”他环顾四周，“他提出了一种功利主义的哲学来理解善恶，就是‘最大幸福理论’。他说，‘善’就是最大地增加了幸福的总量，并且引起了最少的痛楚；而‘恶’则相反。边沁认为，人的情绪被乐和苦主宰，由此决定他们的行动，以及将会采取的行动。这种影响体现在两方面：一方面是是非准则，而另一方面则是行为的因果关系链。”
“山鸡”抬头看着项南星，后者自觉地点了点头：“目前为止都没说错。”
但在这个时候突然说起边沁，又是什么用意呢？项南星细心思索。
他此时说起的“最大幸福理论”，简单来说就是牺牲小部分人的利益，换取更多人的幸福，对应的其实是刚才“梅花鹿”提出的那个方案。他要想打击对方，就得设法推翻这个理论，然而这是成熟的哲学家所提出来的观点，要正面对抗谈何容易？
除非……
项南星的脑海里突然浮现出了一个名字。
“我接下来要谈论的人，是约翰·密尔。”
“狐狸”说出了他此时想到的人名。“密尔同样是一个哲学家，而且可以说是边沁的继承人。”他转向“梅花鹿”，耐心解释道，“在他之前，边沁的理论受到过很多人的批判。比如人们会拿出古罗马斗兽场的例子，指出在这个情况下牺牲的是角斗士一个人的生命，却可以为周围几百几千个观众带来欢愉，按照边沁的理论这应该是善行，然而人的道德却显然无法接受这个结论。密尔也思考过类似的问题，后来，他在边沁那个理论的基础上做了改进。”
“他提出，快乐和痛苦都有高级与低级之分。斗兽场的例子里，角斗士承受的是最高等级的痛苦，但为周围的人换来的却是低级的快乐，这就是这种情况无法称为‘善’的原因。同样，我相信大家参加这次游戏都是因为有想要实现的愿望，但这些愿望难道是同样高级的吗？如果不能直接划等号的话，为什么要牺牲掉其中一些可能更高级的愿望，来为一些低级的愿望让路呢？这事情发生在你们身上的话，你们甘心吗？”
项南星注意到，周围已经有人对他的话生出了反应。“老鼠”和“毒蛇”都仿佛低头沉思着，而“波斯猫”的身体则是微微向着他的方向倾斜了——从心理学的角度来说，这是潜意识里表示了赞同。
“狐狸”这一段用哲学夹带私货的发言，在成功击碎了“梅花鹿”那个方案的理论基础之余，显然还为自己争取到了一帮信徒。
但这还不够，看样子，他还打算继续摧毁这个
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