关于所谓的童话故事，其实最早来说应该将这些故事称之为民间故事，而格林兄弟是出于学术上的需要才在1812年搜集了这些民间故事，因此初版的《格林童话》实际上是德国民间风俗的研究之书。
那么问题来了，就欧洲中世纪乃至更早期的社会生活和社会环境的状况，真的能指望孕育出什么很真善美的民间故事吗？
答案显然是否定的。
在早期的这些故事中，嫉妒白雪公主相貌的并非继母，而是白雪公主的亲生母亲，在这个故事的结尾，王子更是命令王后穿着烧红的铁鞋在宴席中跳舞，直至最后力竭而死。
再就是灰姑娘并不像后来的版本那么善良和不计前嫌，实际上她对她的姐姐和继母怀恨在心，于是用魔法派了两只鸟啄瞎了两姐妹的眼睛，最后继母和两姐妹沦为乞丐流落街头，灰姑娘则是在欢快的气氛中喝起了香槟。
该说不说，这样的剧情好像更加符合人性，也能反映出民间朴素的渴望更高的地位和复仇的思想。
诸如此类的例子相当多，而令格林兄弟没想到的是，他们这些故事集出版后，最大的受众竟然是儿童，于是他们便不得不对这些故事展开修订，从而一步步让这些故事往真善美的方向去靠。
等到这个故事集要在英国出版时，英国人当然是又对其进行了大刀阔斧的修改，于是普遍意义上的童话这才出现，成为了儿童的道德故事。
正因如此，童话在这一时期的英国的地位其实并不算高，大多都被认为是儿童的读物。
但像米哈伊尔念的这篇《快乐王子》，当他念完这个故事并进入了短暂的中场休息时间的时候，台下的听众却是已经纷纷议论了起来。
对于那些思想较为开明且熟读狄更斯的作品的人来说，他们稍稍思考了一下很快就忍不住对身旁的同伴说道：“这像是一部格外纯净和优美的《雾都孤儿》，尽管内容并不一样，但明显有着相似的思想，穷人总是过着悲惨的日子.”
“倒是很契合这次朗诵会的慈善主题，我不得不承认我被打动到了。”
……
在场的文学家和评论家们那里的讨论甚至是争论则更为激烈：
“这是怎样的一种文学形式？似乎更接近市面上那些充满了幻想的童话故事？可它的语言非常精巧，探讨的命题也很有深度.”
“文体华美，情感深切，有着不少寓意，这样的故事就算是成人都会很感兴趣。”
“难道他是在童
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