三千众，因果圆满矣。”问其来历，答：“吾即地肺之精。丙午马年地气勃发，本欲借贪者手毁脉泄煞，幸遇君守拙存真，化劫为祥。”言讫化白鹤冲霄，遗羽一根，落潭成青莲。
清泉子醒后，见潭心莲开并蒂，一红一白。红者日中而萎，白者夜半放光。采白莲花瓣沏茶，饮之齿颊生春，然昔日超常五感尽失，复如凡人。邻村童子来嬉，指潭惊呼：“水底有字！”清泉子临观，乃水纹天然成偈：“晓枝露本空，寒泉味无穷。一滴含四海，饮者在尔衷。”
自此茅庐常开，樵牧皆可取饮潭水。有疾者饮之愈，忧者饮之舒，贪者饮之淡。潭无名，乡人呼曰“两味泉”——或云甘冽，或云清苦，各因心境而异。清泉子晚年撰《水镜琐言》记其事，末章云：“世人求禹书，不知禹王胫胝手足之劳，皆在跋涉间尝水味千百。今坐谈玄妙者，可曾俯饮一瓢浊涧乎？”书成那夜，潭中青莲忽谢，花瓣顺流而下，经旬不止。沿途百泉皆浮莲香，至渭河入口方散。
丙午冬，清泉子无疾而终。乡人葬之于桧旁，坟土微润，掘地三尺即渗清泉。墓碑无铭文，惟凿一瓮形凹槽，雨露自满。偶有倦旅歇此，饮槽中水，或见故人，或忆往事，咸称奇。道士云阳子闻讯，携自绘《终南水脉图》祭之，酹酒祝曰：“味落寒泉处，先生已知归。”祭毕，图中十三处关窍朱砂忽褪色，化为淡墨晕染，俨然晓枝滴露之态。
今终南山樵采者，犹能指认寒泉故址。潭已扩为半亩方塘，春来浮萍点点，夏至蛙鼓声声。惟老桧依旧，每晨枝梢悬露，日光照耀时，恍惚有赤纹隐现如游丝。尝有书生慕名访遗事，坐桧下至暮，得句曰：“露从星夜结，味在舌根忘。欲问清凉境，先听滴水长。”吟罢潭风乍起，吹落宿露沾襟，凉意直透肺腑，乃掷诗稿于潭，大笑而去。
此即“晓枝滴甘露，味落寒泉中”之公案。或谓清泉子实遇仙，或谓云阳子本幻身，甚谓禹书仍在瓮中。然山民代传俚谚：“求宝跑断腿，两味泉在嘴。”岁至丙午，必有老者携幼孙至潭边，掬水教饮曰：“甘苦自知处，便是地肺书。”童子懵懂咽下，但指东方霞光：“爷爷，晓枝滴露了！”满山清露正晞，寒泉余响泠泠，似答非答。
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