材病笃。召子耶律铉曰：“我死，葬玉泉山，不必立碑。墓前植柳一株，碣书‘湛然居士’足矣。”又取裂为二的太极玉佩：“他日若见白云观道友，以此璧合为信。”
六月二十日，薨，年五十五。遗奏唯八字：“兴文教，省刑罚，薄税敛。”
是日，燕京白云观中，丘处机遗像前，檀香无故自燃。李志常见香灰落处，竟成卦象，卜之得“地天泰”。仰天叹曰：“耶律公去矣，然儒道合流，其象已泰。”
尾声玉泉柳色
乙未年春，有南人郝经游玉泉山。见荒冢孤柳，碣石简易，询樵夫，方知是耶律楚材墓。感其功业，作《祭耶律公文》，焚于墓前。
忽有老道携童而至，鹤发童颜，自称白云观道士。见祭文，叹曰：“世人但知耶律公定赋税、立朝仪，不知其与吾师长春真人，共播文明种子于大漠。”
郝经请教。老道指山麓：“此二者，一儒一道，一仕一隐。然耶律公奏开编修所，刊印经籍，使程朱之学北传；吾师立十方丛林，收流民为道，活人无算。看似殊途，实则同归。”
“何归？”
“归于心。”老道自怀中取半片玉佩，“此耶律公遗物，本为一对。其一随葬，其一在观。今裂璧犹在，何时可合？”
言罢携童归去。郝经怔立良久，见柳枝新绿，随风摇曳。山下炊烟四起，农夫驱犊耕于雨后。远处燕京城阙隐隐，钟声荡过初春原野。
暮色渐合，郝经展纸作记，开篇写道：
“蒙古之有中原，自耶律楚材始；中原之有文明，自楚材与处机遇合始。一儒一道，如日月经天。日月虽逝，其光永在。是以为记。”
玉泉山巅，残阳如血。有鸿雁北归，啼声掠过长空，散入苍茫暮色之中。
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